Globalizzazione e solitudine: un grande contrasto della nostra epoca

Sono tanti i tipi di solitudine: quella forzata, in genere imposta dalle circostanze della vita, quali la prigionia, l’handicap, l’isolamento percettivo o l’abbandono di una persona cara. Vi è poi la solitudine voluta e ricercata. Quella del creativo, dell’asceta o di chi, nella quotidianità, sente il bisogno di trovare un momento suo, utile per rinnovarsi e ritrovarsi. Purtroppo questa ultima esigenza viene continuamente ostacolata dalla nostra vita tumultuosa, che ci travolge fino ad abolire questo stesso desiderio a cui si sostituisce una sovrabbondanza che ci soffoca. E’ un paradosso della nostra società e di noi stessi. Paradosso che è il riflesso delle nostre angosce e delle nostre carenze che trova nei fenomeni sociali l’amplificatore delle nostre aspirazioni divergenti. Vi è poi la solitudine imposta dalla società. I mezzi di comunicazione, i mass – media, gli slogan pubblicitari che invitano ad isolarsi, a distinguersi esprimendo modi di vita unici che accentuano l’individualismo.

Tali situazioni trovano spazio soprattutto nelle grandi città. Molti di noi scelgono di vivere in grandi centri proprio per avere maggiori contatti, per avere più amicizie, in sostanza, quindi, per sentirsi meno soli ed isolati. Eppure quante volte ci capita di sentirci soli tra la gente? Questa sensazione deriva dalla nostra difficoltà ad aprirci, ad instaurare un’intimità con l’altro, perché ne abbiamo paura.

Uno dei periodi della vita più a rischio di solitudine è l’adolescenza. E’ un periodo molto complesso, fatto di cambiamenti a livello sia fisico che psichico. E’ una delicata fase di passaggio da un mondo fatto di giochi ed illusioni, ad uno caratterizzato da responsabilità e frequenti delusioni. In questo passaggio la creazione di un’identità forte e sicura gioca un ruolo fondamentale. “I giovani di oggi apparentemente sembrano avere tutto, ma in realtà manca loro qualcosa, cioè un’identità sicura, in un mondo pieno di input, un mondo veloce ed esigente che viene sollecitato continuamente dai mass media, dalla tecnologia, da modelli che mutano incessantemente e che confondono figli e genitori, giovani e vecchi, ragazzi e ragazze, che le istituzioni non riescono a seguire adeguatamente” (Lo Iacono, 2003). Essere adolescenti oggi è reso ancora più difficile dal fatto che la società e la stessa famiglia non sempre costituiscono saldi punti di riferimento. Da una parte, infatti, la società è esposta a continui mutamenti che coinvolgono vari livelli, politico, economico, culturale, valoriale; dall’altra la famiglia ha ormai una struttura fragile che le rende difficoltoso il ruolo di guida. A questa fragilità fatta di separazioni, divorzi, assenze, mancanza di tempo e di dialogo, si cerca di sopperire magari con l’indumento alla moda, il motorino, l’ultimo modello di computer, l’oggetto cioè diviene il surrogato dell’affettività genitoriale.

“La solitudine si scorge allora un po’ dappertutto, in ogni luogo, riflessa negli occhi della gente, nei loro comportamenti. Molte volte dietro la malattia, l’aggressività, le tossicodipendenze c’è una difficoltà ad accettarsi, c’è l’isolamento sociale e psicologico. Ed è proprio a questo punto che la persona inizia ad ammalarsi, cerca magari l’aiuto di vari specialisti per curare la sua speciale malattia la quale spesso non è altro che solitudine” (Lo Iacono, 2003).

A livello individuale occorre, invece, imparare ed insegnare ad assumersi le proprie responsabilità a qualsiasi età, “REAGIRE” alle mode massificatrici che divulgano il modello del “più sani, (più giovani), più belli”.E’ questa la solitudine “generazionale” di chi non riesce a dare valore, e quindi a svolgere il proprio ruolo sociale nelle varie fasi della propria vita: da figlio, da coniuge, da genitore, da nonno. Per reagire occorre un lungo e costante lavoro culturale che ponga al centro della Società la persona umana e che promuova una cultura dell’ESSERE e della costruzione del proprio essere, anche attraverso la riscoperta del senso della storia, della tradizione e della continuità e il recupero del rispetto per i valori che contano. Bisogna inoltre lottare contro la compulsività e le ansie che si stanno radicando nella nostra civiltà, che nel quotidiano determinano una ricerca affannosa di ciò che non si ha (che è quasi sempre solo il superfluo), mentre in un contesto più ampio conducono alla ricerca del potere espandendosi, guadagnando e conquistando a dispetto dell’altro, al prezzo altissimo di guerre e sopraffazioni di ogni genere. In questo contesto, il rilancio della psicologia sociale deve servire a cogliere dalle difficoltà sociali lo spunto per soluzioni comunitarie valide per ciascun individuo. La scienza in generale e la psicologia in particolare possono cioè fare molto non tanto e soltanto nello sviscerare i problemi, quanto nell’individuare e diffondere nuovi stimoli ed efficaci strumenti perché l’individuo possa ritornare ad essere soggetto attivo nella ricerca di nuovi percorsi e possa esercitare senso critico e capacità di valutazione nel rielaborare i messaggi che la società di oggi diffonde. Inoltre, la scienza può fornire un valido supporto ai più giovani affinché essi siano in grado di utilizzare le nuove tecnologie come nuovi ed efficaci strumenti per la propria formazione.